Revision Questions World Literature

اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ 1 .ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻮﻟﻔﻐﺎﻧﻎ ﻓﻮن ﻏﻮﺗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ أدﺧﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻷول ﻣﺮة. 2 .ﻳﻌﺮّف دﻳﻔﻴﺪ داﻣﺮوش اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ. 3 .ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺘﻴﻦ: اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻛﺄدب، واﻧﺘﺸﺎره ﺧﺎرج ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻷﺻﻠﻲ. 4 .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﲆ أﻧﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. 5 .ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻛﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود. 6 .ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ أن ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪًا وﻋﻤﻘًﺎ أﻛﺒﺮ. 7 .ﻗﺮاءة ﻋﻤﻞ أدﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺆدي إﱃ ﺗﻔﺴﻴﺮات ﺟﺪﻳﺪة. 8 .ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺘﺠﺬرة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ وﺗﺠﺎرب ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ. 9 . ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺧﺎرج ﺣﺪوده اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ. 10 . ﻳُﻌﺪ اﻋﺘﺮاف اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﻛﺄدب ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺠﻮدة داﺧﻞ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ أﺣﺪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت إدراﺟﻪ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. 11 . ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ. 12 . ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺟﻌﻞ اﻟﺮواﺋﻊ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ دوﻟﻴًﺎ أﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرًا. 13 . ﻳﻤﻜّﻦ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻋﺒﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. 14 . ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻷدﺑﻴﺔ إﱃ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ أن ﺗﻮﺳﻊ ﻧﻄﺎق اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﻤﺘﺎح ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. 15 . ﻗﺪ ﺗﺆدي اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ إﱃ ﺗﻐﻴﻴﺮ أو ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ وﺗﻔﺴﻴﺮه. 16 . ﻗﺪ ﺗﺆدي ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ إﱃ ﻓﻘﺪان ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ. 17 . ﺗﻤﺜﻞ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮرات اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ واﻷﻧﻐﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻧﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳًﺎ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴًﺎ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ. 18 . ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻣﺎرᆿﻮ دﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲ أﺛﺮت ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اᆿﻌﺎᆿﻤﻲዔ 19 . ﻣﻨﻬﺞ رﻳﻔﺲ(ﺳﻔﻴﺮ اᆿﺠﺤﻴﻢ، 1945 ( ﻳﻮﺿﺢ ﺗﺄﺛﻴﺮ دﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲ ﻋﲆ اᆿﺴﻴﻨﻤﺎ اᆿﻤﺼﺮﻳﺔዔ 20 . ﺳﻴᇁﺒﺈﻋﻤﺪﻋﻮم(ᆿﻘﺎء ﻣﻊ اᆿﺸﻴﻄﺎن، 1955 ( ﻳﺴﺘﻤﺪ إᆿﻬﺎﻣﻪ ﻣﻦ أﺳﻄﻮرة دﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲዔ 21 . ﻧﺎﻃﻴﺸﻼﺗﺒᇁﻐﻴﺘﻼةأرﻣﻼ(اᆿﻤﺮأة اᆿﺘﻲ ﻫﺰﻣﺖ اᆿﺸﻴﻄﺎن، 1973 ( ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻜﻴﻴﻒ ﻣﻮﺿﻮع دﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺮﺑﻲዔ 22 ዔاᆿﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻮﻧﺖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮ ﻫﻲ رواﻳﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ أᆿﻜﺴﻨﺪر دوﻣﺎዔ 23 ዔﻣﺎﻗﺘﻦཥྌا رﻳﻤﺄ(أﻣﻴﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎم، 1950 (، ءاﻫﺪﻻرﻳﻤﺄ(أﻣﻴﺮ اᆿﻤﻜﺮ، 1964 (، وﻣﺎﻗﺘﻦཥྌا ةرﺋﺎد(داﺋﺮة اﻻﻧﺘﻘﺎم، 1976 ( ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑـ اᆿﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻮﻧﺖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮዔ 24 . وﻓﻘﺎ ᆿᇁﻤﻨﻈﻮر اﻷﺧﻼﻗﻲ اᆿﻤﺼﺮي اᆿﻮارد ﻓﻲ اᆿﻤﻼﺣﻈﺎت، ﻓﺈن إﺑᇁﻴﺲ ﻳﻐﻮي اᆿﻨﺎس ᆿﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اᆿﺴﻴﻄﺮة اᆿﻜﺎﻣᇁﺔ ﻋﲆ أرواﺣﻬﻢ، إذ ﺗﺒﻘﻰ اᆿﺘﻮﺑﺔ وﻏﻔﺮان اᆿᇁﻪ ﻣﻤﻜﻨﻴﻦዔ 25 .ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻧﻴﻜﻮﻻي ﻏﻮﻏﻮل اﻟﻤﻌﻄﻒ )1842 (، ﻳﻤﺜﻞ ﺷﻲء ﻳﻮﻣﻲ ﻛﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن، وﻫﻮﻳﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، واﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ، واﻟﻔﺴﺎد، واﻟﺘﻮق إﱃ اﻻﻋﺘﺮاف. 26 .ﻛﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أدﺧﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ أدب ﻋﺎﻟﻤﻲ. 27 .ﻳﺠﺎدل داﻣﺮوش ﺑﺄن اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻵداب اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﻨﺘﺸﺮ دوﻟﻴًﺎ. 28 .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ إﻻ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء داﺧﻞ ﺑﻴﺌﺘﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ. 29 .اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻫﻮ ﻓﺌﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاء أو اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. 30 .ﺗﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ داﺋﻤًﺎ ﻋﲆ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ دون اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ أي ﻓﻘﺪان أو ﺳﻮء ﺗﻔﺴﻴﺮ. 31 .ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ أن ﻳﺮﻛﺰ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﺣﺼﺮﻳًﺎ ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﺗﺠﺎرب أﻣﺔ واﺣﺪة. 32 .ﻓﻘﻂ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛُﺘﺒﺖ أﺻﻼً ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. 33 .ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺣﻮاﺟﺰ ﻟﻐﻮﻳﺔ أﻛﺒﺮ وﺗﻤﻨﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻷدب اﻟﻤﻜﺘﻮب ﺑﻠﻐﺎت أﺧﺮى. 34 . ﺟﻌﻞ اᆿﺮواﺋﻊ اﻷدﺑﻴﺔ اᆿﻌﺎᆿﻤﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳᇁﺒﻴﺔ ᆿᇁﺘﺮﺟﻤﺔዔ 35 . اᆿﺘﻌﺎﻃﻒ ﻋﺒﺮ اᆿﺜﻘﺎﻓﺎت ﻳﻤﻨﻊ اᆿﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻬﻢ ᆿﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺨﺘᇁﻔﺔዔ 36 . اᆿﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺰﻳﻞ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻫﻴﻤﻨﺔ اᆿﻤﻨﻈﻮرات اﻷوروﺑﻴﺔ اᆿﻤﺮﻛﺰﻳﺔ واﻷﻧﺠᇁﻮﺳﻜﺴﻮﻧﻴﺔ اᆿﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻷدب اᆿﻌﺎᆿﻤﻲዔ 37 . اᆿﻌﻨﺎﺻﺮ اᆿﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اᆿﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎᆿﺴﻴﺎق اﻷﺻᇁﻲ ﺗُﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ داﺋﻤًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﺎᆿﻲ ﻓﻲ اᆿﺘﺮﺟﻤﺔዔ 38 . ﻛﺎن ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻣﺎرᆿﻮ ﻣﺆᆿﻒ رواﻳﺔ اᆿﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻮﻧﺖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮዔ 39 . ﻣﻨﻬﺠﺮﻳﻔﺲ(ﺳﻔﻴﺮ اᆿﺠﺤﻴﻢ، 1945 ( ﻫﻮ ﻓﻴᇁﻢ ﻣﺼﺮي ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ اᆿﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻮﻧﺖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮዔ 40 . ﺳﻴᇁﺒﺈ ﻋﻢ دﻋﻮم(ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اᆿﺸﻴﻄﺎن، 1955 ( ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـ اᆿﻜﻮﻧﺖ دي ﻣﻮﻧﺖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮዔ 41 . ﻧﺎﻃﻴﺸﻼﺗﺒᇁﻐﻴﺘﻼةأرﻣﻼ(اᆿﻤﺮأة اᆿﺘﻲ ﻫﺰﻣﺖ اᆿﺸﻴﻄﺎن، 1973 ( ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ᆿﻬﺎ ﺑﺘﻘᇁﻴﺪ اᆿﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲዔ 42 . ﻣﺎﻗﺘﻦཥྌا رﻳﻤﺄ(أﻣﻴﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎم، 1950 ( ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ اᆿﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲዔ 43 ዔءاﻫﺪﻻرﻳﻤﺄ(أﻣﻴﺮ اᆿﻤﻜﺮ، 1964 ( وﻣﺎﻗﺘﻦཥྌا ةرﺋﺎد(داﺋﺮة اﻻﻧﺘﻘﺎم، 1976 ( ﻣﺒﻨﻴﺎن ﻋﲆ اᆿﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲዔ 44 . ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﺎرﻟﻮ دﻛﺘﻮر ﻓﺎوﺳﺘﺲ، ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﺎﺟﺰًا وﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻪ. 45 . اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪي اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻳﺮى أن اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟﻔﺪاء ﻣﻀﻤﻮﻧﺎن داﺋﻤًﺎ، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺮارات اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ. 46 . اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻳﺼﻮر إﺑﻠﻴﺲ ﻛﻜﻴﺎن ﻗﺎدر ﻋﲆ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻗﺎدر ﻋﲆ إﺟﺒﺎر أي ﺷﺨﺺ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻢ روﺣﻪ. 47 . اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﻴﻠﻮدراﻣﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻳﻨﻜﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﻜﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ. 48 . ﻧﻴﻜﻮﻻي ﻏﻮﻏﻮل ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺼﺮﻳًﺎ أﺻﺪر اﻟﻤﻌﻄﻒ ﻓﻲ ﻋﺎم 1942 . 49 . ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻄﻒ، ﻳﺨﺪم اﻟﻤﻌﻄﻒ ﻓﻘﻂ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﻣﻼﺑﺲ وﻻ ﻳﺤﻤﻞ أي ﻣﻌﻨﻰ رﻣﺰي أﻋﻤﻖ. 50 . ﻷن اﻟﻤﻌﻄﻒ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ.