O Domínio da Vida - 4ª Edição (2026)

4 di 22 Eit xsivi iss j Ati Místi Rs is, AMR rd Sprvis vt s zzi Mst Tds s dirits rsrvds pl REM RARZ, AMR RANE A A RÃ E ÍNA PRTEA Pribid rprd, m prt td mpst, rvisd imprss DMÍN A VA R Niá, 22 – i 821-2 iti, PR – si T 41 331-3 WtsA 41 843-2 www...2 MN A VA PREZAD BAR, As origens tradicionais da Antiga e Mística Ordem Rosae Crucis remontam às Escoas de Mistérios do Egito Antigo ma Antiga Sabedria para m Mnd Nv Víde - ma Antiga Sabedria para m Mnd Nv. MN A VA 3 É pfnd sntint ísti q lh apsnt livt intdti as nsinants d nssa d. A Antiga Místia d Rsa is é a Esla q t d ss bjtivs psva a Tadiã. Eba hdia d nhint tadiinal, paa its Sagad, ss lhs stã vltads paa ft pq t inpad, paa bnfíi d ss bs, as ais nts psqisas das áas das iênias gal. nsint da npã idlgia q a sidad dna ipõ nssas vidas atavés da fnétia pa pl “t”, sltad d idiatis q sta pata a vida da gand aiia, a d Rsaz, AMR pia pl “s”, na psptiva d lng alan q dá sntid spial paa a vida paa “S”. Est ipss lh fná infaõs sb a ppsta d viv lh, pis a sa sinidad d ppsits lh pitiá alana nívis d pnsã lvads a spit d si s, das pssas d nivs. A tdlgia saz ptnd spi as nssidads d s p, sa nt sa ala. Nst sntid é nsinant til q pd dv s patiad s dia a dia. Sa didátia é spial pq nté, alé ds nsinants das ngafias, a apliaã ds pinípis p i d xpints , sbtd, a vivênia d pss iniiáti. Adit sinant q s vê s snti ataíd p a filsfia a nssa é pq pssi intint ndiõs d assiilá-la patiá-la, stand assi apt paa b a z Rsaz. s d s aã da sa pnsã sja s gia d êxit sas bsas! s lhs vts d Paz Pfnda! Sinera e Fraternalmente rane Mestre and ja d ínga Ptgsa - P4 MN A VA APÍTU 1 ENT A VA T d s han sfiintnt intlignt snsívl aaba d tad s qstinand a spit d sntid da vida sia la ft d aas faia pat d Plan ivin? Ela t bjtiv pis s liita siplsnt a “s”? É pssívl tansfá-la nf às nssas spanas la ag d ania ga abitáia? Ela tina a t s plnga n alé? as sp, ssa bsa d sntid lina das aõs pstas. Algns s alinha a idia d q s han stá ntg niant a si s dant sa xistênia q s tidian stá ndiinad apnas plas instânias d nt, sja las favávis dsfavávis. ts passa a pnsa q xist a azã paa a nssa psna na Ta q pds agi sb nss dstin. S t d fat nsiênia diss, sts s ab a a abdag spiitalista das isas aspia a pnd pqê ist . and s pta p a abdag spiitalista da vida, itas vias s f paa ns. A piia nsist pnd szinh sa bsa, ditand p si s, assistind a palstas, lnd ts livs “navgand” na intnt. ta, ais nvninal, é sgi a das gands ligiõs atais viv sa fé atavés d d q lh é ppi. ntã s intga a st aql vint spiitalista, q passaa a xisti há algas déadas. E atéia d bsa inti, td pdint é spitávl, dsd q nã sja pndid pjíz a indivíd, à sidad à natza q ntiba vdadiant paa s b-sta. S p lad é fat q é pssívl pnd szinh a bsa, sja la spiital filsfia, p t, a xpiênia pva q dssa fa pgss na snda d nhint da sabdia é ais lnt ais difíil. Mitas isas fa ditas sitas a ss spit, d d q s iss d nfsã dsvitant sã gands. s vints spiitalistas tê éit d atai a atnã d pbli ada vz ais apl qant a nvas fas d spiitalidad. N ntant, algns a d fndant tadiinal pivilgia gal MN A VA 5 dsnvlvint ds “pds” psíqis, a invés d dspta spiital da ala. a, é pisant st dspta q jstifia nssa psna sb a Ta é nl q sid a fliidad a q aspias. s alqimistas rosarzes da Idade Média fizeram da rsa símbl da alma hmana. Enqant pratiavam a alqimia material, empreendiam também ma bsa espirital e trabalhavam para se aperfeiçament interir. As bsvaõs pdnts ns lva a spifia pnt patila, a sab, q é pssívl s spiitalista s s dgáti, n sntid stit d t. Algas dtinas nstit ssnialnt vias d na nã tê p vaã, d fat, spnd as qstõs sb s istéis da xistênia. Elas s diig ants d td àqls q sã ais aniads p a nssidad d adita s nã d pnd sntid pfnd d xistênia ns plans visívl invisívl. A d Rsaz, AMR nã nsida s s antpfi; El é ants a Intligênia, a nsiênia, a Engia, a Fa sia q stá na ig d tda a iaã. tal, El pa sta alé da nssa pnsã d nss nhint. Tdavia, El s xpi atavés d nivs, da natza d s han p i d is físias tafísias q pds stda, pnd aplia paa nss ai b-sta. NET E ES atênti spiitalista é hanista. E tas palavas, l aa s han t fé nl. Aa s han nã q diz nssaiant aa tds s ss hans nqant indivíds, ainda q ist fss idal, as aá-ls a ns nqant bs da Fatnidad ana. Abt paa nd, td vdadi hanista é tiista qant à natza hana. Ainda q lid qant à sstibilidad a às ipfiõs d s han, l stá nvnid d q é apaz d s tansnd paa xpii lh d si s agi n intss d tds. El adit q a hanidad faz pat d Pss si q la nsist d a nia A PRPÓST HMANSM6 MN A VA EA E ESPRTAAE vê sab, nss planta stá gavnt dnt s sls, a ága a stã plíds its lgas; flstas intias sã diziadas a ada dia; ntnas d spéis vgtais aniais stã via d xtinã. lia pa dsqilibad, asand inas danas q pd afta a vida na Ta. A ai pat dsss dsasts lgis é iptávl dita inditant a s han. Paafasand Andé Malax, q diss q “ séul XXI será espiritual, u entã nã será”, pa vidnt q l “será elgi u entã nã será.” Natalnt, spiitalista é inlinad a spita a natza. S ist é pq nã é pssívl s intssa plas is divinas s v na natza a xpssã viva s nsint dssas is. Fi iss q lv Fanis Jllivt-astlt 188- 193, innt alqiista d sél XX, a diz “eus trabalha na naturea e fala através dela, pis a naturea é Seu grande livr”. Evidntnt, a Ta é a bapia da iaã. Ela nã apnas abiga a vida sb ltiplas vaiadas fas, tabé é lga d nd gi s q nã ss d vli nsiênia intligênia dsd s sgint s han. E ts ístis, la é b da ivilizaã hana pit q bilhõs d alas pnda sa vlã spiital, q faz dla vdadi santái. sa faília d alas. Assi, stá ais inlinad a spita s ts a tabalha paa b-sta d tds. Há a ama m priípi sperir à atreza exterir; graças a este priípi, pdems trapassar a rdem e s sistemas deste md e partiipar da Vida mrta e da eergia das essêias eestes Sir Ewar Blwer Lyttn Esritr e Pensadr Rsaru MN A VA 7 A mais bea e prfda experiêia é a sesaçã d mistéri a é semeadra de tda a verdadeira iêia ser hma para qem essa emçã é estraha, qe ã mais pde se maravihar e se setir arrebatad de admiraçã, está pratiamete mrt Albert Einstein ientista e filsf A terra, ar, a ága e fg sã parte integrante da natreza e é a mbinaçã deles qe trna pssível a vida na Terra. própri ser hman deve sa existênia a esses qatr prinípis, pis se rp físi s integra de ma frma de tra. ESPERTAR A AMA As bsvaõs antis taz tda a pblátia da nssa psna na Ta. vê há d t pndid, pnsas q la nã é ft d aas q visa bjtiv pis. fat, s vivs aqi nss plan é pq ts bjtiv d vli spiitalnt, sja, d ta gadalnt nsiênia d nssa natza divina xpii-la atavés d nsss pnsants, palavas aõs. Pa difíil, s nã ipssívl, atingi tal bjtiv a nia vida, daí advé a nssidad d s nana. Tds s sábis tds s pnsads d passad najaa s han a s apfia, q psspõ dspta as vitds q s atibi à ala hana naqil q la t d ais divin, tais a tlânia, a hildad, a gnsidad, a nã vilênia a bnvlênia. Pds ns pgnta qal intss d s dspta lh d si s. Pns naqil q vê s snt qand dá sta d intlânia, d gís, d glh… E gal ssa atitd ia dsnft faz q aia nit q fazs d ns ss. S tda atitd fndantalnt ngativa d nssa pat ssita al sta ns, a pnt d ns dixa a nsiênia psada, ist p q a ala q xist ns aspia a b, àqil q é b à Vdad, paa tas d pésti as palavas d Platã. 8 MN A VA Avaçar rm à perfeiçã; eis verdadeir bem verdadeir bem é bjetiv d ss desti Ser virts é aspirar a ma semehaça m a ividade; é se aprximar da vaçã d ser hma; é avaçar para a idade etre riatra e riadr Karl vn Ekartshasen 1752-18 Tesf MÍN E S MESM Fala-s it, nsss dias, d “desenvlviment pessal”. S iss é pq ada vz ais pssas snt a nssidad d ntla sas õs, d dina ss ds, ss ts sas angstias, d adqii ais nfiana si sas , p ssa azã, ais sgana; apvita lh sas aptidõs, ss dns, ss talnts t. S é lgíti q ns dsnvlv n plan pssal, lh i d fazê-l d d nsistnt é tabalha paa dsabha d nssa ala das faldads q lh sã ppias. Ist iplia apnds a nh a ns ss a agi spnsabilidad nssa xistênia. Agind assi, passas gadativant a ta nsiênia ds aspts ais pfnds d nss s a pnd q a snidad q bsas sid n díni d si. fat, q q q tnha hgad a dina ss pnsants, sas õs, sas palavas sas aõs tá s tnad st d sa vida sabá tná-la, a s tp, fliz til, tant paa si s qant paa s ts. Este símbl representa a elevaçã gradal da alma hmana rm a estad de Sabedria, hamad de “Estad de Rsa-rz” na Tradiçã Rsarz. Tda pessa qe alança esse estad nã tem mais a neessidade de se reenarnar. MN A VA 9 A ANTA E MÍSTA REM RSARZ, AMR S vê s snt hania as idias q sbts à sa flxã até aga, ist signifia q vê é ísti, n sntid ais nb dss t. Talvz ntã vê tabé stja pnt paa i ais alé sa bsa d nhint d sabdia. a, s p lad é fat q vê pd pnd ssa bsa szinh, p si s, la é it ais fáil ais sga s f fita étd pvad. Nsta psptiva, pita-ns pplh q s afili à Antiga Místia d Rsaz, AMR siga, tda a libdad, nsinant q la ppõ a tds aqls q aspia a lh pnd sntid da vida. finida na aiia das bas d fênia vint filsfi, ísti, nã dgáti aplíti, a AMR é a dsndnt dita das slas d pnsant ais antigas ais séias d idnt. A afiliaã à AMR tadz a nssidad d pnd lh sntid pfnd da xistênia s asslha ptant a a bsa. Essa bsa, pé, nã é ftivant fndada na fé ga s, n sntid q tas dtinas h dã gal. Ela é ants basada n std das is divinas, tais s anifsta n nivs, na natza n s han. A bsa saz é, ptant, spiitalista, sbtd pq la nã t nnh aát dgáti. Mas a AMR nã é apnas vint spiitalista ppad niant a dinsã spiital da xistênia. Ela é tabé pfndant hanista. E tas palavas, la f a filsfia q visa a fliidad d tds s ss hans s distinã. Nssa psptiva, spas q ss bs s pt nã indivíds dsta daqla nainalidad, as nqant idadãs d nd. Vist p ss ângl, hanis saz nsist nsida a hanidad intia a nia sa faília d alas. A Rsa-rz, entre trs sentids,simbliza pela rz rp e aspet material de td ser hman, e pela rsa a sa alma em via de evlçã, desabrhand em fnçã de sas experiênias de vida. Víde - em sã eles?