บทสวดกัมมัฏฐานล้านนา

บทสวดกัมมัฏฐานล้านนา (Lanna Meditation Chanting) ธรรมสถานม่อนพญานาคราช Monpayanagaraja Meditation Center Chiang Mai รวบรวม/เรียบเรียง โดย พระสมบัติอินฺทสโร (บารมี) ออกแบบ โดย นาย ภูมรินทร์อินต่า Compiled by Phra Sombat Indasaro (Baramee) Design by Mr. Phumarin Inta Preface The Importance and Benefits of Buddhist Chanting Chanting is one of the important practices for Buddhists in general, especially for monks, novices, laymen, and laywomen. In addition to serving as a traditional oral means of preserving the Buddha’s teachings, chanting enables both the reciters and faithful listeners to learn the meanings of the texts, to understand their doctrinal content, and to reflect deeply upon the teachings of the Buddha. Such reflection gives rise to appreciation, faith, and serene confidence, and brings about joy, inner fulfillment, calmness, and mental clarity. Chanting thus serves as a supportive means for the cultivation of mental development (bhavana), leading to wisdom that realizes the truth correctly in accordance with the True Dhamma. This constitutes a path toward the cessation of suffering. When practiced progressively and properly, chanting is therefore regarded as a great blessing in one’s life. Moreover, chanting brings about numerous benefits, including the following: 1. Dispelling Laziness While chanting, feelings of boredom, sluggishness, drowsiness, and laziness fade away, giving rise to freshness, alertness, and vitality. 2. Reducing Self-Centeredness At that moment, one’s attention is focused on chanting rather than on oneself. As a result, greed, anger, and delusion do not intrude upon the mind. 3. Cultivating Wisdom Chanting with an understanding of the translation and meaning enables the practitioner to gain knowledge and wisdom. 4. Developing Concentration Chanting requires mindfulness and focused attention; otherwise, one may chant incorrectly or lose continuity. When concentration is established, a sense of calmness and mental tranquility naturally arises. 5. Dwelling in the Presence of the Buddha During chanting, the practitioner maintains bodily and verbal discipline (virtue), mental steadiness (concentration), and recollection of the Buddha’s noble qualities (wisdom). In this sense, one is considered to be in the presence of the Buddha through the practice of homage by way of the complete Threefold Training (sila, samadhi, pañña). May those who receive and use this book derive benefit from it and experience the merits described above. They will surely encounter auspiciousness, happiness, and peace of mind in accordance with their individual effort. The compiler also extends heartfelt rejoicing in merit (anumodana) to all benefactors who have sponsored the publication of this chanting book. May all supporters receive the fruits of great generosity, and may they be blessed with longevity, good complexion, happiness, strength, intelligence, and material prosperity at all times, day and night. Phra Khruba Chaiprasit Bhikkhu President of Monpayanakaraja Meditation Center Under the supervision of the Rawadee Watthakanon Foundation CONTENTS ค าน า Preface ก สารบัญ Contents ข บทสวดกัมมัฏฐานล้านนา Lanna Meditation Chanting 1 นมัสการพระรัตนตรัย Homage to the Triple 1 ค ากราบพระรัตนตรัย Salutation to the Triple Gem 5 บทพิจารณาอาการ 32 ประการ The Contemplation of the ThirtyTwo Parts of the Body 23 บทปลงสังขาร Verses on the Contemplation of Conditioned Phenomena 34 ค ากล่าวก่อนเข้าสมาธิ Invocation Before Entering Meditation 46 ค ากล่าวหลังออกสมาธิClosing Invocation After Meditation 47 ค าแผ่เมตตาแบบพื้นเมือง Offering Merit Northern Thai Style 48 วันทาหลวง Wanda Luang - (Asking For Forgiveness From The Triple Gems And All Devas) 50 วันทาน้อย Wanda Noi - (Asking For Forgiveness From The Elders) 52 วิธีบวชเนกขัมมะ ศีล ๘ Procedure for Undertaking Nekkhamma (The Eight Precepts) 53 ค าขอบวชเนกขัมมะ ศีล ๘ Request for Nekkhamma Ordination (Eight Precepts) 54 ค าสมาทานศีล ๘ Undertaking the Eight Precepts 56 ค าสมาทานกรรมฐาน Undertaking of Meditation Practice 64 ค าลาบวชเนกขัมมะ ศีล ๘ Disrobing from Nekkhamma – Eight Precepts 67 ค าอาราธนาศีล ๕ Requesting and Undertaking the Five Precepts 68 อาราธนาธรรมสรภัญญะ Formal Verses for Inviting Melodious Dhamma Recitation 72 ค าลาพระกลับบ้าน Taking Leave of the Monks Before Returning Home 74Lanna Kammathana Monpayanagaraja Meditation Center 1 บทสวดกัมมัฏฐานล้านนา (Lanna Meditation Chanting) นมัสการพระรัตนตรัย ************************ โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ พระผู้มีพระภาคเจ้านั้นพระองค์ใด, เป็นพระอรหันต์, ดับเพลิงกิเลสเพลิงทุกข์สิ้นเชิง, ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง; Yo So Bhagava Arahang Samma Sambuddho Phra Phu Mee Phra Phak Chao Nan Phra Ong Dai Phen Phra Arahan Dap Pleng Kileh Pleng Thuk Seen Cheng Tratsaru Chop Dai Doy Phra Ong Eng (To him; the Blessed One, the Accomplished One, the Supremely Self enlightened one, having extinguished all the flames of desires and becomes rightly enlightened through His own efforts.) สวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม พระธรรม เป็นธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ใด, ตรัสไว้ดีแล้ว; Savakhato Yena Bhagavata Dhammo Phra Tham Phen Tham An Phra Phu Mee Phra Phak Chao Phra Ong Dai Trat Wai Dee Laeo (To the teachings of the Blessed One Which are well expounded)Lanna Kammathana Monpayanagaraja Meditation Center 2 สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า, พระองค์ใด, ปฏิบัติดีแล้ว ; Supatipano Yasa Bhagavato Savakasangho Phra Song Sa Wok Khong Phra Phu Mee Phra Phak Chao Phra Ong Dai Pa Ti Bat Dee Laeo (And to the disciples of the Blessed One who are well practiced) ตัม มะยัง ภะคะวันตัง สะธัมมัง สะสังฆัง, อิเมหิ สักกาเรหิ ยะถาระหัง อาโรปิเตหิ อะภิปูชะยามะ, ข้าพเจ้าทั้งหลาย, ขอบูชาอย่างยิ่ง, ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า, พระองค์นั้น, พร้อมทั้งพระธรรมและพระสงฆ์, ด้วยเครื่องสักการะทั้งหลายเหล่านี้, อันยกขึ้นตามสมควรแล้วอย่างไร; Tammayang Bhagavantang Sa Dham Mang Sa Sang Khang Imehi Sakarehi Yatharahang Aropitehi Abhipujayama Ka Pha Chao Thang Lai Kho Pucha Yang Yin Sueng Phra Phu Mee Phra Phak Chao Phra Ong Nan Phrom Tang Phra Tham Lae Phra Song Duay Khruang Sakkara Thang Lai Lao Nee An Yok Khuen Tam Som Khuan Laeo Yangrai (We worship the Blessed One, His teachings and His disciples, With These proper offerings, to render supreme homage.)Lanna Kammathana Monpayanagaraja Meditation Center 3 สาธุ โน ภันเต ภะคะวา สุจิระปะรินิพพุโตปิ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ, พระผู้มีพระภาคเจ้า, แม้ปรินิพพานนานแล้ว, ทรงสร้างคุณอันส าเร็จประโยชน์ไว้แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย; Sadhu No Bhante Bhagava Sucira Parini Butopi Ka Teh Phra Ong Phu Charoen Phra Phu Mee Phra Phak Chao Meh Pariniphan Nan Laeo Song Sang Khuen An Samred Prayot Wai Kae Ka Pha Chao Thang Lai (It is beneficial for us that the Blessed One, having passed away for long but leaving the great benefits behind.) ปัจฉิมา ชะนะตานุกัมปะมานะสา ทรงมีพระหฤทัยอนุเคราะห์, แก่พวกข้าพเจ้า, อันเป็นชนรุ่นหลัง; Pacima Janatanu Kampamanasa Song Mee Phra Haruethai Anukhro Kae Phuak Ka Pha Chao An Pen Chong Run Lang (The blessed one has great compassion to us who are the later generation.) อิเม สักกาเร ทุคคะตะปัณณาการะภูเต ปะฏิคคัณหาตุ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้า, จงรับเครื่องสักการะ, อันเป็นบรรณาการ ของคนยากทั้งหลายเหล่านี้;Lanna Kammathana Monpayanagaraja Meditation Center 4 Ime Sakare Dugata Pannakarabhute Patiganhatu Kho Phra Phu Mee Phra Phak Chao Chong Rub Khruang Sakkara An Pen Banakkan Khong Kon Yak Thang Lai Lao Nee (May the Blessed One accepts these offerings of ours, for our long lasting welfare and for our long lasting happiness.) อัมหากัง ทีฆะรัตตัง หิตายะ สุขายะ เพื่อประโยชน์และความสุข แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย, ตลอดกาลนาน เทอญฯ Amhakang Thikaratang Hitaya Sukaya Phuea Prayot Lae Khwam Suk Kae Ka Pha Chao Thang Lai Talot Kan La Nan Theon (For our longlasting welfare and for our longlasting happiness.)Lanna Kammathana Monpayanagaraja Meditation Center 5 ค ากราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พระผู้มีพระภาคเจ้า, เป็นพระอรหันต์, ดับเพลิงกิเลสเพลิงทุกข์สิ้นเชิง, ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง; Arahang Samma Sambuddho Bhagava Phra Phu Mee Phra Phak Chao Pen Phra Arahan Dap Pleng Kileh Pleng Thu Seen Cheng Tatsaru Chop Dai Doy Phra Ong Eng พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ ข้าพเจ้าอภิวาทพระผู้มีพระภาคเจ้า, ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน; (...กราบ...) Phutthang Bhagavantam Apiwademi Ka Pha Chao Aphiwat Phra Phu Mee Phra Phak Chao Phu Ru Phu Tuen Phu Boek Ban (The Lord, the Perfectly Self Enlightened One, I pay homage to the Buddha, the Awakened One, the Blessed One.) (prostrate once) ******************