ISTM Flipbook Bab 3

SEJARAH • PERDAGANGAN • ISLAMISASI Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu Polemik Teori Kedatangan Islam Ke Tanah Melayu Dan -Perbahasan Sarjana NAMA KUMPULAN : IQBAL HAKIM , ANIS HUMAIRAH , AIDATUL BALQIS KURSUS/SUBJEK: ISLAM DI TANAH MELAYU . PENSYARAH: DR FAUZI BIN ALI SEJARAH ALAM MELAYU • 01 01PERBAHASAN SARJANA C.C BROWN C. C. Brown, melalui terjemahannya terhadap Sejarah Melayu, memperlihatkan bahawa kedatangan Islam ke Melaka mempunyai hubungan dengan dunia Islam di luar Alam Melayu. Berdasarkan kisah dalam Sejarah Melayu, Raja Kecil Besar menerima Islam selepas mendapat petunjuk melalui mimpi bertemu Rasulullah SAW dan kemudiannya menerima kedatangan seorang pendakwah yang tiba dari Jeddah. Hal ini menunjukkan bahawa sumber Melayu mengaitkan proses Islamisasi Melaka dengan hubungan keagamaan dengan dunia Islam serta penerimaan Islam oleh golongan pemerintah (Brown, 1952).01. Islam datang melalui hubungan dengan dunia Islam luar 02. Sumber Melayu menjadi bukti utama SEJARAH ALAM MELAYU • 07 07 HUJAH : sebab dan bukt i : Da l am Sej a r ah Mel ayu, k i s ah kedat ang an I s l am ke Mel a k a mencerit a k an bahawa sebuah k apa l da ri Jeddah tiba di Mel a k a . Di da l amnya terdapat seor ang tokoh a g ama bernama Say y id Abdul Az i z , yang kemudi annya meng a j a r r a j a tent ang I s l am. Ra j a Mel a k a kemudi an memeluk I s l am dan meng guna k an gel a r an Sult an Muhammad Syah. Brown tida k mengha s i l k an cerit a ter sebut da ripada sumber Eropah semat a -mat a . Terjemahannya seca r a khusus dibuat da ripada Ra ffles Manuscript No. 18, i a itu s a l ah s atu manus k rip Sej a r ah Mel ayu. MBRAS menges ahk an bahawa terjemahan Brown ada l ah berda s a r k an manus k rip ter sebut.PERBAHASAN SARJANA HAMKA (Profesor Dr. Haji Abdul Malik bin Karim Amrullah) B U K TI DA N ASAS PERBA H ASA N H AMK A -sumber sejarah china (Dinasti Tang) -faktor abad pertama hijrah -sifat keislaman masyarakat Islam tiba di Tanah Melayu dan Nusantara pada abad ke-7 Masihi dari Tanah Arab. Hamka menolak Teori Gujerat yang menyatakan Islam datang melalui India pada abad ke-13 Masihi. (Hamka, 1996) SEJARAH ALAM MELAYU • 05 05TEORI SNOUCK HURGRONJE (CHRISTIAAN SNOUCK HURGRONJE) 1.Snouck Hurgronje berpendapat bahawa Islam sampai ke Alam Melayu melalui India Selatan. 3.Pandangan ini sering dikaitkan dengan Teori Gujarat. 2.Islam dibawa oleh pedagangpedagang Muslim dari India melalui aktiviti perdagangan. SEJARAH ALAM MELAYU • 06 06 India Selatan → Pedagang Muslim → Perdagangan → Pelabuhan Alam Melayu → Masyarakat tempatan PANDANGAN PANDANGAN PANDANGAN BAGAIMANA TERSEBSAR ? . Hubungan perdagangan yang erat antara India dan Alam Melayu. . Melaka jadi pusat penting untuk perdagangan. BUKTI SOKONGAN : KELEMAHAN TEORI : . Bukan satu-satunya teori tentang kedatangan Islam. . Terdapat juga teori dari Arab , Parsi dan India.PROFESOR O.W.WOLTERS 1.Profesor O.W. Wolters menumpukan kajian kepada jaringan perdagangan maritim Asia Tenggara 2.membuktikan bahawa interaksi ekonomi antarabangsa menjadi asas penting kepada peralihan budaya dan penerimaan unsur luar di Alam Melayu sebelum kebangkitan Melaka. SEJARAH ALAM MELAYU • 06 06 PANDANGAN PANDANGAN BUKTI SOKONGAN : - Jaringan Perdagangan Mari t im Abad Klas ik: Dalam karyanya Early Indones ian Commerce, Wol ter s menghujahkan baha w a Kepulauan Melayu dan Selat Melaka telah lama menjadi nadi perdagangan antarabangsa yang menghubungkan Teluk Par s i , India, dan China. -Peranan Pelabuhan Pes i s ir Pantai : Masyarakat dan penguasa tempatan di Alam Melayu menguasai teknik pelayaran dan ber t indak sebagai pengendal i utama kapal ser ta pengantara perdagangan antara Ceylon (Sri Lanka) dan China - Interaks i Sos ial dan Kehadiran Pedagang As ing: Melalui rangkaian pelabuhan ini , pedagang Mus l im dari pelbagai w i layah ( termasuk Arab, Par s i , dan India) berinteraks i secara langsung dengan penduduk tempatan, membina tapak sos iobudaya yang kemudiannya memudahkan proses I s lami sas i . PERBAHASAN SARJANATEORI H.A.R GIBBS Menurut Gibb, Islam mula mendapat tempat di Sumatera dan Jawa melalui pedagang Muslim sekitar abad ke-13 dan ke-14. Kemudian, Islam dari Sumatera dibawa oleh penduduk/kolonis Muslim ke Semenanjung Tanah Melayu. SEJARAH ALAM MELAYU • 08 08 Perdagangan Penghijrahan/penempatan masyarakat Muslim Hubungan dengan masyarakat tempatan Penyebaran secara aman Kemudian, Islam berkembang melalui kerajaan dan pemimpin tempatan. Menurut pandangan ini, Sumatera menjadi salah satu kawasan penting yang menghubungkan perkembangan Islam dengan Semenanjung Tanah Melayu. Ini sesuai dengan kedudukan Sumatera yang berhampiran dengan Selat Melaka, iaitu laluan perdagangan penting yang menghubungkan dunia Barat dengan Asia Timur. APA KAITANNYA ?RUJUKAN -Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. 1969. Preliminary Statement on a General Theory of the Islamization of the Malay-Indonesian Archipelago. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. -Al-Attas, S. M. N. (1972). Islam dalam sejarah dan kebudayaan Melayu: -Abd Rani, M. Z. (2005). Antara Islam dan Hinduisme di alam Melayu: Beberapa catatan pengkaji Barat. Universiti Kebangsaan Malaysia. -Kamaruzaman, A. F., Omar, A. F., & Sidik@Mat Sidek, R. (2021). Sumber historiografi al-Attas dalam pentafsiran sejarah kedatangan dan penyebaran Islam di Alam Melayu -.Al-Attas, S. M. N. (1988). The oldest known Malay manuscript: A 16th century Malay translation of the ‘Aqā’id of al-Nasafi. University of Malaya. -Hamka. (1996). Sejarah umat Islam. Pustaka Nasional. -Hurgronje, C. S. (1883). De beteekenis van den Islām voor zijne belijders in Oost-Indië. E. J. Brill. -Burhanudin, J. (2014). The Dutch colonial policy on Islam: Reading the intellectual journey of Snouck Hurgronje. Al-Jami'ah: Journal of Islamic Studies, 52(1), 25–58. -Brown, C. C. (1952). Sejarah Melayu or “Malay Annals”: A translation of Raffles MS 18. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, 25(2–3), 5–276 -.