متنُ-العشماوية-في-الفقه-المالكي_removed

،د دم ل دم َّد وم الددد ا ل ا لَّس لالعددد الحمد ب ِّ الادملم، و لالالددد أَجَما، . ِ َّحام و ل وم آله لص ْحبه لبادَّ و فدن ا وم الفقده أردددعل الاو د لد لأ لهدم عببد وهللفه هلل ا عالدمل المحام اَّ و للذلك ا و لرعَّ العد الدب، الي،عَّ امدس األب اَّ و للبمِّ ال م أل ههلل وممؤ م لي َّ ام ددد مَّ ةب،ع سو لأالف ا ف،هالم ال م ددد ي َّ فمتهللالكا،عسهللوهلل ل جمو بوكالم الفمت» ت الاشمملاَّ «يف الفقهالمملكيو الذي ص ّفه الال هلل ب البمبيهللالاشممليهلل. لَّاد ّ هدذا المت المبدمبه أهم ت الاتد بَّس لالاتحالددد،د هلليفهلل الم بال المملك، هللل ىهللالمشمهللبي و فه ألائ المت يف العّوم التاو،مي ا ا بمألزهعالاشد بمأليعدم و ل م داليو، ا المملك، عَّفو لالم ابس الشدع ، ّ ام الدادعبدي و فدقد يد ى أهد أبد اِّهللالدادبددمدات الدتدي َّدحدتدما الد،دهدم الدمدكداودفو ّم هدم َّج لضددد مود المعدددمئد التي بد ّ اعفتهدموةمدم بم،ّ بعددده لد الابمبسهلللاَّجمزهم. ّعاتيف القمهعسو لاأليعدم و فمببيَّ با م لي َّربع هذا المت س ُّعددد الهلل دههلل هللروبد هللالاومهلللر،عهموهللأ هللأمد دهوهلل ُّعدددكو لةَّاع ال ّ ت ال ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 2  َ لأمعجدههلل عسهللأمعىهللبببدم د هللجد َّد سوهلل عهللبااهللاتضددددمفدمتهللالتيهللب دمالددد هلل الحملهلللَّقتض،همهللال ايعوهلل ممهللَّ مال هللالمبت ئ، هلل اوي. َ أالديل أ َّجا الدم ل جههالكعَّمو لأ َّكت له لا هذا الام ممل الربة لالقب لو لآمعد ا م أ الحم ب ِّ الاملم، . لةت باجي ف ببههللببمبه َّ دالح ّ 1433هدهلل األةربو بمأليعم و ال :ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 3  َ ي خ : ترمج ة ال ش َة َعاّلم ال ِي او َ م ن ش َ ع ن ِي ال ار َ ن ِد اْل ن ب َ ع  ااس، ن هو أبو العب عب د الباريب ن أمحَد ب ن ال اشي خ ن َعتيق ب ي ب عبد الغن يف، األ زَه َس ي، امل نو َع شَمو عيد بن ال شيخ َحَسن أبو الن جا ال ي، من ي، املَالك ر علمء القرن العارش اهلجري. نسبًة لقرية َع شَم،من أعمل املنوفية، شمل القاهرة. ال توج د له ترمج ة تفصيلاية - فيم وقف ت عليه- من كتب الّتا اجم م َسبه الذي ساَقه اإلما كر َن اسابق بذ من الاتعريف ال ٍ والاتاريخ، سوى جزء ،معارفا بالشيخ العشموي، ثم ذكرأنه ممن )1( السخاوي يف: »الضوء الّلمع « سمع منه بالقاهرة. )1(هلل)72/2(.ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 4  َ ووصفه إسمعيل باشا بأنه: »نزيل القاهرة« يف كتابه: »إيضاح ) 1( املكنون« ،بعدماذكرمقادمتهيفالفقه، وكنااهبأيبالعباس، ونسبهللمنوفية، ثم قال بعدها: » تويف سنة.. «، ومل يذكر تاريخ وفاته! اصالح أمحد الرفاعي، سلوًكا وا تباًعا،كم رفاعي«: نسبًةللاشيخ ال و»ال ذكر ذلك العّلمة الفييش يف رشحه عىل العشموية. )1(هلل)544/2(.هللِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 5  َ َ ِ ِخد ن ْت َ الم ُ مة ةِ َ د َ م َ ت ن ع ُ ِخ الم َ س ُّ الن ُ وذكر اتني للعشموية . ت عىل نسختني خطي وقف األوىل: ضمن جمموع من أربع رسائل، باملكتبة األزهرية، برقم: .10661 الثانية: نسخة مصورة يف مكتبة جامعة امللك سعود، عن املكتبة األزهرية، برقم: .5753 وكّل النسختني هبم سقط كثري، ومتكارر يف أغلب أبواب املتن، ولذا رأيت أن ألافقبنيالنسختني،بعدما اختذ تاألوىلأصّلعىلما هو فيها ؛لقالة سقط مقارنة بالثانية، وملوافقة عباراهتا يف الغالب ملا وجد ته يف رشح ابن ال له عىل ال ّتجيح بني تركي عىل العشموية، والذي استعنت بمخطوطٍ الن سختني، وإضافة بعض العبارات الساقطة منهم، والتي يقتضيها السياق، أو احلكم الفقهي. ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 6  َ ازة، قوبل متن العشموية فيها عىل ع ادة نسخ، كم وهي نسخة متمي يظهرذلك يف طرراملخطوط من بيان الفروق. ومل أرغب يف إثقال حوايش املتن ببيان فروق النسخ، أو مواضع السقط؛ ألن ذلك ُيرج عن مناسبة الكتاب الذي وضع للمبتدئني، ولكثرة االختّلفات التي ال أثر هلا عىل العبارة الفقهية من حيث املعنى. ًا، بتفقريه وترقيمه وحاولت تسهيل قراءة الكتاب لكونه متنًا دراسي بالعّلمات والرموز، وكذلك األرقام إن كانت املسألة فيها تعداد، فاألرقام من إضافتي كم هو معلوم من كون علمئنا األقدمني ال ينتهجون ذلك. وقد عالقت عىل مجلة من املسائل، التي خالفت املعتمد من املذهب، أو تلك التي حتتاج إىل مزيد توضيح وبيان، وغالب تلك التعليقات استقيتها من رشحي العّلمة الدردير، "الصغري" و: "الكبري"، ومن "حاشية الصفتي ًء عىل رشح ابن تركي عىل العشموية" ، لذا مل أ ذايلهابالعزو إىلمواضعها،اكتفا بحرص مصادرها. ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 7  َ لوحة العنوان من النسخة )أ( ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 8  َ اللوحة الثانية من )أ( ِة َّ ي ِ او َ م ن ش َ ع ن ال ُ ن ْت م 9  َ لوحة العنوان من )ب(