Tajuk 9- Media Sosial

E-MAJALAH FIQH MEDIA SOSIAL Kepelbagaian Medium Media Sosial dan Hukum Penggunaannya Berlandaskan Qawaid Fiqh Menerokai alam digital berteraskan etika syariat dan undang-undang dalam Islam. QAWAID FIQH MPU23182 — Sains Teknologi Kejuruteraan Dalam IslamE-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 02 Sidang Redaksi & Prakata Prakata Pensyarah Kursus — Alhamdulillah, syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan izin-Nya, e-Folio bertajuk Fiqh Siber ini berjaya dihasilkan oleh para pelajar. Media sosial telah menjadi medan kehidupan baharu yang memerlukan panduan hukum yang jelas agar setiap interaksi digital sentiasa selari dengan tuntutan syariat. Kesedaran terhadap Qawaid Fiqh — iaitu kaedah-kaedah fiqh yang bersifat menyeluruh — amat penting bagi membolehkan umat Islam menilai isu semasa, termasuk penggunaan media sosial, berdasarkan prinsip syarak yang kukuh. Semoga penerbitan ini menjadi wadah kesedaran dan panduan praktikal buat generasi digital masa kini. S IDAN G R E DAK S I P E LAJ AR P E R A N A N 0 1 Ketua Penyunting Nama: Muhammad Akmal Bin Taib No. Pend.: 15DAD24F1094 P E R A N A N 0 2 Pereka Grafik Nama: Muhammad Aiman Bin Sabudin No. Pend.: 15DAD24F1102 P E R A N A N 0 3 Pengumpul Maklumat Nama: Ahmad Faez Bin Sabri No. Pend.: 15DAD24F1110 P E R A N A N 0 4 Penyemak Fakta & Dalil Nama: Muhammad Afdhal Amin Bin Roslan No. Pend.: 15DAD24F1108 وَيَدِهِ لِسَانِهِ مِنْ الْمُسْلِ س موَن َلِمَ مَنْ الْمُسْلِمُ “Muslim yang sempurna adalah orang yang mana Muslim lain selamat daripada gangguan lisan dan tangannya.” RIWAY AT • SAHIH AL-BUKHARI E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 0 2 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 03 Isi Kandungan 01 Muka Hadapan & Tema Brosur 01 02 Sidang Redaksi & Prakata 02 03 Isi Kandungan 03 04 Pengenalan & Objektif e-Folio 04 05 Artikel Utama (Bahagian 1) Definisi & trend penggunaan media sosial 05 06 Artikel Utama (Bahagian 2) 5 punca utama penyalahgunaan media sosial 06 07 Artikel Utama (Bahagian 3) Langkah mengatasi, kaedah fiqh & dalil sahih 07 08 Halaman Infografik Panduan etika & fiqh siber 08 09 Refleksi Kendiri & Kesimpulan 09 10 Rujukan Akademik 10 E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 03 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 04 Pengenalan & Objektif KONTEKS Kebebasan bersuara di media sosial pada era milenial sering disalah tafsir sehingga membawa kepada penyebaran fitnah, hasutan dan kandungan yang tidak beretika. Fenomena ini menimbulkan pelbagai implikasi hukum syarak yang wajib difahami oleh setiap pengguna Muslim. PERSOALAN UTAMA Bagaimanakah prinsip Qawaid Fiqh memandu etika siber seorang Muslim dalam menggunakan pelbagai medium media sosial secara bertanggungjawab dan bertepatan dengan syariat? MENGAPA IA PENTING Menjaga agama, maruah diri dan keharmonian masyarakat merupakan tuntutan Maqasid al-Syariah. Setiap tindakan di alam maya — sekecil mana sekalipun — turut dipertanggungjawabkan di sisi Allah SWT. Justeru, kefahaman fiqh siber membantu pengguna media sosial kekal berpegang kepada nilai amanah, sidq dan ihsan dalam kehidupan berdigital. O BJ E K T IF E-FO LIO 1 Menganalisis kaedah-kaedah Qawaid Fiqh yang sahih dalam membentuk etika penggunaan media sosial di kalangan masyarakat Islam. 2 E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 04 O F 1 0 Mencadangkan langkah-langkah praktikal berlandaskan prinsip syariah bagi mengatasi isu penyalahgunaan media sosial dalam kalangan generasi milenial.E-Majalah Fiqh Siber • Artikel Utama • Bahagian 1 Definisi & Trend Penggunaan Media Sosial Menurut Islam Media sosial ditakrifkan sebagai platform digital interaktif yang membolehkan penggunanya mencipta, berkongsi dan bertukar maklumat, idea serta konten dalam bentuk teks, imej, audio dan video secara masa nyata. Contoh utamanya termasuk Facebook, Instagram, TikTok, X (Twitter) dan WhatsApp yang kini menjadi sebahagian besar daripada rutin harian masyarakat, termasuk umat Islam. Penggunaan media sosial dalam kalangan masyarakat Muslim kini semakin meluas, bukan sahaja sebagai medium hiburan, malah turut merangkumi aspek keagamaan, pendidikan dan ekonomi. Justeru, adalah penting untuk memahami kedudukan hukumnya menurut perspektif fiqh semasa. اْْلَِبَحَةُ الْوَسَائِ ِف ِل األَ ْصلُ Konsep Hukum Fiqh Siber: Hukum asal sesuatu wasilah (alat/medium) seperti media sosial adalah harus. Namun statusnya boleh berubah mengikut natijah dan Maqasid penggunaannya — menjadi wajib/sunat jika membawa kebaikan, dan boleh bertukar makruh/haram jika disalahgunakan. 3 T R E N D P E N G G U N A A N U T A M A Merapatkan Silaturahim Memudahkan komunikasi dan hubungan kekeluargaan atau persahabatan tanpa dibatasi jarak dan waktu. Medium Dakwah & Pendidikan Platform digital digunakan secara meluas untuk menyampaikan ilmu agama dan pendidikan secara menarik. Platform Perniagaan Menjadi ruang perniagaan digital (e-dagang) yang membuka peluang ekonomi kepada usahawan Muslim. E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 05 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Artikel Utama • Bahagian 2 5 Punca Utama Penyalahgunaan Media Sosial Sifat Dengki dan Keinginan Mengatasi 01 Orang Lain Kecenderungan merendah-rendahkan pencapaian orang lain kerana rasa cemburu, bercanggah dengan larangan hasad dalam Islam. Keghairahan Menyebar Berita 02 Tanpa Tabayyun Tergesa-gesa menyebar maklumat tanpa menyemak kesahihan sumber, menyumbang kepada penyebaran fitnah dan berita palsu. Meluah Perasaan Tanpa 03 Kawalan Adab Media sosial dijadikan medan meluah emosi peribadi secara terbuka tanpa mengambil kira maruah diri dan adab berkomunikasi. Pengejar Keuntungan & 04 Populariti Murah Sanggup mencipta kandungan kontroversi semata-mata untuk menambah “views” dan pendapatan iklan, tanpa mengira halal-haram. Kelemahan Kawalan Kendiri & Anggapan ‘Dosa Senyap’ 05 Beranggapan tindakan seperti “like”, “share” atau berdiam diri melihat kandungan negatif tidak berdosa kerana tiada kesan fizikal yang kelihatan — sedangkan setiap tindakan digital tetap dipertanggungjawabkan di akhirat. K O T A K K A T A K U N C I Amanah Boleh dipercayai Sidq Benar dalam maklumat Haya’ Malu & jaga adab ‘Adl Adil, tidak zalim Ihsaan Cemerlang berinteraksi E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 06 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Artikel Utama • Bahagian 3 Langkah Mengatasi, Kaedah Fiqh & Dalil Sahih 1 Amalkan Tabayyun sebelum berkongsi 2 Kawal lisan & jemari digital 3 Utamakan niat yang ikhlas 4 Peka Qawaid Fiqh semasa 5 Perkukuh kawalan kendiri & muhasabah DALIL S AH IH & K AE DAH FIQH SURAH AL-HUJURAT 49:6 • PERINTAH TABAYYUN فـَتـَبـَيـَّنُ ب وا ِنـَبَإِ فَاسِ ق جَاءَُكمْ إِ ء ن َامَنُ ال وا َّذِينَ ََ ـٰأَيـُّهَ ي ا “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (tabayyun) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini disebabkan kejahilan kamu.” .tujuannya dan niat berdasarkan dinilai urusan Setiap :Fiqh Kaedah ِبَِقَا ِصدِهَ ا ا َْألُمورُ SAHIH AL-BUKHARI (NO. 10) & SAHIH MUSLIM (NO. 40) • TANGGUNGJAWAB LISAN & JEMARI وَيَدِهِ لِسَانِهِ مِنْ الْمُسْلِ س موَن َلِمَ مَنْ اَلْمُسْلِمُ “Seorang Muslim itu ialah orang yang mana orang Islam yang lain selamat daripada gangguan lidah dan tangannya.” .dihilangkan mesti Kemudaratan :Fiqh Kaedah يـُزَ ال َّضر ا ُل َرُ SAHIH AL-BUKHARI (NO. 6018) • BERKATA BAIK ATAU DIAM ْت لِيَ ْصمُ أَوْ خَْيًْ فـ ا َْليـَقُلْ اْْلخِ و ِر َالْيـَوْمِ َِبللِّ يـُؤْمِنُ َكا َن مَنْ “Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata baik atau diam.” .kebaikan mengambil daripada utama lebih kerosakan Menolak :Fiqh Kaedah مَصَالِ ج الْ ِِ َ م ْل ِب ِنْ أَوْ َٰل الْمَفَاسِدِ دَرْءُ E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 07 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 08 • Halaman Infografik Panduan Etika & Fiqh Siber Muslim Amalan yang dituntut berbanding perkara yang dilarang dalam interaksi media sosial AMALAN DITUNTUT PERKARA DILARANG Tabayyun Sahkan kebenaran sesuatu berita sebelum dikongsi kepada orang lain. Dakwah & Ilmu Manfaatkan platform digital untuk menyebar ilmu dan kebaikan. Adab & Kesopanan Jaga tutur kata dan gaya komunikasi yang menepati nilai Islam. Fitnah & Hasad Merendahkan atau mencemburui pencapaian orang lain secara terbuka. Mengungkapkan Kata – Kata Kesat Meluahkan kemarahan atau kata kesat secara terbuka di ruang awam digital. Sebar Berita Tanpa Semakan (Dosa Senyap) Berkongsi maklumat tanpa pengesahan yang membawa fitnah atau salah faham. VS E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 08 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 09 Refleksi Kendiri & Kesimpulan R E FLE KS I P E LAJAR Sebagai pelajar diploma dalam bidang kejuruteraan dan teknikal, penghasilan e-Folio ini membuka mata kami betapa pentingnya nilai akauntabiliti bukan sahaja dalam bidang teknikal, malah dalam setiap tindakan digital yang kami lakukan seharian. Kami menyedari bahawa ilmu Qawaid Fiqhiyyah bukan sekadar teori akademik, tetapi boleh diaplikasikan secara praktikal dalam kehidupan seorang jurutera atau juruteknik masa hadapan yang turut aktif di alam media sosial — sama ada dalam berkongsi maklumat teknikal, mempromosikan produk inovasi, mahupun berinteraksi dengan rakan sekerja dan masyarakat umum secara dalam talian. Melalui kajian ini, kami turut belajar mengaplikasikan kaedah tabayyun sebelum menerima dan menyebarkan sebarang maklumat, serta lebih peka terhadap kesan jangka panjang setiap perkongsian digital terhadap diri, keluarga dan masyarakat. “Setiap klik dan kongsi yang kita buat di alam maya turut dihitung sebagai amal — justeru bijaklah menggunakan media sosial sebagai wasilah kebaikan, bukan sumber fitnah.” K E S IM P ULAN Secara keseluruhannya, penggunaan media sosial pada hakikatnya adalah harus di sisi syarak, namun hukumnya boleh berubah mengikut cara dan tujuan ia digunakan. Penerapan Qawaid Fiqhiyyah seperti al-umur bi maqasidiha, al-dharar yuzal dan dar’ al-mafasid awla min jalb al-masalih memberi panduan jelas kepada umat Islam dalam menilai dan mengawal tindakan mereka di ruang digital. Dengan kesedaran fiqh siber yang mantap, setiap pengguna media sosial mampu menjadikan platform ini sebagai wasilah dakwah, ilmu dan kebaikan, selari dengan tuntutan menjaga agama, maruah dan keharmonian masyarakat. E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 09 O F 1 0E-Majalah Fiqh Siber • Muka Surat 10 Rujukan Akademik 1 Abdul Halim, Z. Z., Azmi, D. S., & Marni, N. (2019). Media sosial dan trend penggunaan menurut Islam. Prosiding Seminar Sains Teknologi dan Manusia 2019 (SSTM'19), Universiti Teknologi Malaysia (UTM), ms. 001–016. 2 Mazlan, N. N. (2018, Mei 14). Jaga adab di media sosial. Kosmo!, ms. 24. 3 Suriadiata, I., & Yakub, M. (2020). Aspek hukum penggunaan media sosial di era milenial. Penerbit Pustaka Madam. 4 Al-Quran al-Karim. 5 Kitab Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim. E -M A J A L A H F I Q H S I B E R P A G E 10 O F 1 0